管窥一斑，鼎尝一脔
——释道禅风下《小*4 的火》对西方资本主义世界的冲击
1. 凤头
所有书的开头都充满了疑惑和错位 ——彼得· 门德尔桑德
理查德森家的火终究还是烧起来了。
不巧的在写这篇书评前看了一眼各位豆瓣大佬的评价，总结一下大概是伊奇这一把无量业火烧的万亿看客揪心，千百读者落泪。可能只有个位数的我在看完第一章以后思绪万千，难以把握故事走向。理查德森家这是
{刘皇叔的火烧博望，万事起步，百废待兴？
还是诸葛村夫的火烧赤壁，事业成熟，点火助兴？
抑或是陆逊小儿的火烧连营，垂垂老矣，灿然谢幕？}
一切莫识从来，于是乎，我继续着阅读，进入了作者为我们构建的阈限空间——一个介于书中表象和内在凝视的多维性世界。
2. 猪肚
深刻容易做到，相反浅薄很难 ——张艺谋
故事大概是理查德森家的小女孩伊奇在家里不受待见，在珀尔家庭接触过程中觉得和珀尔的妈妈米娅很投机，可能是受到了米娅的一句“有时候，你需要把一切都烧干净，才会有新的东西生长出来，人也是这样，他们可以重新开始，总能找到办法”的鼓舞，一把火将自己家房子烧了。
伍绮诗的文字精巧，辞章焕发，满篇灿若星辰，虽他乡小路，异国天空，却高贵清雅，若青绿山水，如英美绅士风度的鸳鸯蝴蝶派。然文字虽缱绻徘徊，却依旧犀利若巨阙，秉笔月旦人物，直抒世道炎凉，尤为可贵。每晚推荐一本好书的熊猫君一句“又是她！征服欧美文坛的华裔作家！一出手就锁定‘年度最佳’”算是道尽其妙。
3. 牛百叶
艺术是对生活批判的学科
——北渔
有人说，《小小小小的火》书名翻得奇怪，像是口吃，却不知，赵传的“我是一只小小小小鸟”才是经典；
有人说，《小*4的火》封面涉嫌剽窃，却不知，鲁迅说“读书人的事，能算偷吗？”；
有人说，《小*4的火》里面放火像是教唆犯罪，让人想起不久之前的保姆纵火案，却不知，毛主席说过“星星之火，可以燎原”
如果说火烧圆明园的一把火，烧醒了沉睡的中国人，《火烧红莲寺》的一把火，烧起了中国武侠片一片天，那么《小*4的火》里面的一把火就是点亮了华人在欧美文坛的一席之地。
《小*4的火》语言清丽淡雅，不输美国作家亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》；故事起伏跌宕，不输英国作家夏洛蒂·勃郎特的《简爱》；意境深远，不输意大利作家乔万尼·薄伽丘的《十日谈》。更是出现了三个版本包揽亚马逊榜单前三的盛况（纸质书、电子书、有声书），《纽约时报》、《人民日报》、《合肥晚报》竞相报道，中央电视台、辽宁电视台、铁岭电视台台台爆满。盛誉之下，给之诺奖毫不为过。
4. 鸡心
如来氏取法,一芥可以言须弥,刹那可以称万劫,其中倒拈顺举,无不中道。 ——《舌华录》
如果说，要从欧美文学源流分析此书，那可就是爷爷坟头哭妈——搞错地方了。华裔作家伍绮诗的文字，可以说，打上了深深的中国烙印。何以见得？西方艺术讲求变形，中国绘画讲求忘形。
以西方的描写手法，读罢放火一段观众脑海中可能浮现的是一副毕加索的格尔尼卡，此之谓“变形”。
西班牙 帕勃洛·鲁伊斯·毕加索 《格尔尼卡》
而伍绮诗笔下，放火完了完全是一种大快人心，如江湖的快意恩仇，没人去细究怎么放的火，火的传播，放火的动机，没人去关心这是陆虞侯的火烧草料场还是时迁的火烧翠云楼，一切无关对错，无问西东，格老子伊奇今天放火就图一个字，爽。此之谓“忘形”。纵观古今，也就袁宏道一句差可拟之：
败却铁网,打破铜枷,走出刀山剑树,跳入清凉佛土,快活不可言,不可言!
也正如电影《教父》的观念，“人像圣徒一样作恶”，这种观念也超越了狭隘的是非观、道德观。生存本来荒谬，人们本来也就是为了脱离条条框框来看这个故事。
5. 豹尾
千年暗室。忽然一灯。暗即随灭。光遍满故。 ——《书黄龙寺藏经阁毗卢佛记后》
苏联抽象派画家瓦西里·康定斯基，早些年曾将画作颠倒过来欣赏，终而悟道。此间妙处在于看山不是山，看水不是水。当原有的惯性思维被打破时，思维会完全放空，禅宗谓之“当头棒喝”、“截断众流”。伊奇的一把火放的好在于其一种敢断敢作之精神，敢于洗空世界听霹雳，敢于烧掉一片房屋构建新的生活。勇于在观察到以父母辈为代表的美国中产阶级的按部就班、循规蹈矩背后隐藏的不过是腐化堕落，道德沦丧后，以手中的火把烧去一切，传播先进的马克思主义哲学，毛泽东思想。
佛家以偈语流传，佛法延续谓之传灯。伊奇的火不仅烧去了理查德森家的陈腐，也点燃了共产主义传播的热潮。西克尔高地的火容易熄灭，似乎从未燃起，之后理查德森家的屋子，又建起了不同的样式，然而火种仍在，希望仍在。
今日，伍绮诗的《小*4 的火》振兴华夏、欧美文坛，吹响了共产主义文艺反攻的号角。明日，资本主义腐化的楼台，必在共产主义的小*4，小*8，小*16，小*32，…，小*（2^n）的火下摇摇欲坠，大厦将倾。